60期伉儷情深夫婦週末生活營

這是特別為夫婦安排的週末談心活動，是為快樂、健康的婚姻而設計的。
邀請你們暫時丟開日常瑣事，在溫和而積極的氣氛中，
深入彼此的內心，更新彼此的關係；
體諒對方，也被對方體諒，讓親密的更親密、恩愛的更恩愛。
在兩天一系列刻意安排的活動中給夫婦機會去想、去看婚姻生活的每一層面。
藉著充實與開放的交談，學習和發展一種有效的溝通技巧，
使夫婦間有更深入、更親密的結合，共同開創成長的婚姻旅程，在往後的日子裡

指導單位:教育部、高雄市政府教育局、高雄市政府社會局
承辦單位：社團法人高雄市親愛家庭協會
時 間：98年8月15、16日(自週六上午8:30-週日下午5:30週六晚住宿屏科大迎賓館)
地 點：國立屏東科技大學（屏東縣內埔鄉老埤村學府路一號）
對 象：願意在婚姻生活中共同學習提昇婚姻品質增進家庭幸福和諧之夫婦
費 用：每對夫婦4000元(含食宿、場地及講義費)(報名前10對打八折僅3200元)
託育服務：兒童每人800元(兒童規劃兩天一夜屏科大夏令星光寶貝營)
報 名：即日起至活動時間前一週 E-mail：kitty2252@yahoo.com.tw洽詢電話：07-2828245 郵政劃撥：41699930 高雄市親愛家庭協會

有健康的家庭才有健康的教會

高雄教區舉辦建立基督化家庭系列講座，從98年8月開始至99年7月止，共有9個鐸區依序舉辦，每一鐸區辦理都是由教區家庭委員會的夫婦們精心規劃，課程從「在基督內共修夫妻此生的喜樂與幸福 ─美滿婚姻牽手情」，到「親子關係與子女身心靈的全人成長─深情陪伴父母愛」，這是第一次由家庭委員會擔綱，從夫妻及親子的關係出發，面對生活的問題與需要，特別是從婚姻家庭實際問題切入，提供給堂區弟兄姊妹增進經營婚姻生活的能力，進而在信仰的道路上成就婚姻靈修，達到基督化家庭的幸福婚姻。

過去我們的教會對於堂區教友的裝備和教導，常常只幫助教友對聖經教理的認知及建立與天主的關係，包括如何祈禱念經，如何參與教堂的禮儀，如何謹守教會的規定等等，對於教友在實際婚姻與家庭生活中所面臨的問題，我們的堂區我們的教會似乎沒有多少著力點，以致我們所得到信仰的裝備常常只是對信仰的認知及教堂內熟練的禮儀程序，一旦實際婚姻或家庭生活面臨考驗，如父母的離異、另一半的外遇、孩子的叛逆、婚姻生活中的衝突等等，我們的教友也如同一般非教友一樣，靠人的力量拙劣地來處理自己的問題，其結果常常整個家庭陷入極大的壓力與傷害，甚至是以傷痕累累的冷戰、怨恨及不滿的離婚收場。

無法成就健康的家庭，也就很難建立健康的教會，在屬靈的戰爭中，魔鬼要摧毀教會最直接的方式就是摧毀家庭，因此魔鬼常常利用現實家庭生活的問題來達成誘惑及摧毀教友核心信仰的目的，正因為現實的婚姻問題無法跨越，使信仰的種子被窒息、乾枯，進而在為主見證與服事中失去信心，而活不出恩典與力量。我們常看到過去得到教會很好裝備的弟兄姊妹，其夫妻關係或勉強維持、或冷戰頻仍、或瀕臨破裂、或屢屢跌倒，使得這些弟兄姊妹無法成為天主有用的器皿，更無法在為主工作中擁有美好的見證，最後只有選擇在信仰的服事中趨於冷漠和逃避。

一個有恩典的堂區具有責任與使命幫助教友在這兩個恩賜上得到裝備，讓教友得以去除如聖經上所謂的路旁、石頭地、荊棘地等等的障礙，幫助教友在福傳及信仰追尋的道路上，耘成一片成聖的好地，使天主的種子能落在這一片好地中，結出一百倍，六十倍的，三十倍的果實(瑪十三章1-9節)，

教區家庭委員會基於這樣的理念與認知，乃結合了高雄市親愛家庭協會的夫婦們，為鐸區的教友們提供一系列夫妻親子的幸福婚姻講座，幫助教友提昇兩性和諧關係，導引已婚夫婦學習婚姻生活中的愛、溝通與成長，並且培養父母正確的教養態度和理念，學習與子女相處，促進婚姻及親子關係，促進人與自己、人與他人及人與天主之間關係。最終目的是成就一個成熟而健康的基督化家庭。

有健康的家庭才有健康的教會，我們希望能在這一切的努力中，教會幫助教友避開落入魔鬼圈套的家庭婚姻危機，進而提昇教友經營婚姻生活的能力，使我們的教友不只是一位在教理認知或信仰禮儀中有完善裝備的的天主「教」徒，更是一位在實際生活上，特別是婚姻與親子關係中，活出基督生命與價值的「基督徒」，這一位「基督徒」能在生命中活出力量、活出恩典，更能在生活中，透過婚姻靈修的恩典，勇於見證天主無限的愛與恩典。

珍惜揀選，彼此相愛，結常存的果實

第135屆花蓮選擇週末成長營後記

黃偉民(親愛家庭協會理事長)

第135屆花蓮選擇週末成長營已在5月15-17日圓滿結束，回想在今年三月間，雅格修女決定在今年五月舉辦花蓮CHOICE營地時，特別來電邀請我和寶美擔任營地的分享夫婦，那時剛支援過嘉義CHOICE營地，接著再參加CHOICE新竹香山深度營，記得那時連著兩個週日投入CHOICE活動，回到高雄，我們兩人累翻了，整個星期幾乎處在昏睡狀態，好不容易才慢慢恢復過來。接到雅格修女邀請的電話，想到這些日子體力恢復的痛苦經驗，一時之間有點手軟腳軟。但是在雅格修女殷切的召喚與期待下，我竟然說不出一個「不」字，原因是修女對原住民孩子深摯的愛，讓我不能拒絕。

修女對於那些原住民的孩子如同一位滿是愛心的媽媽，用超乎尋常的關懷來陪伴保護孩子們，深怕孩子受傷，努力使孩子快樂，並用盡心力，把最好的學習和成長帶給這些孩子。我想到聖經的客納罕婦人為她的女兒求耶穌：「主!是啊! 可是小狗在桌子底下，也可吃孩子們的碎屑呢!」這位媽媽的愛心、執著及信德，讓耶穌不得不治癒女兒的疾患。

有時候我總是在想，雅格修女對於原住民孩子的愛，這到底是怎樣的一種愛，我記得有一首歌的歌詞是:「有一種愛像那夏蟲永長鳴，也像那春蠶吐絲吐不盡」，我想到在青橄欖青年成長班陪伴帶領青年的日子，我用心地為青年佈置一個最適合成長的環境，也細緻地安排每一個可以成長的機會，與青年分享快樂，也共同承擔痛苦。青年在成長班的每一個日子裡，沈浸在互愛成長的環境中，透過彼此包容接納與開放自由的互動，青年一步一步邁出自我的小圈圈，逐漸成長，看著他們渡過生命的摸索時期，逐漸擁有自信與開朗，有什麼喜悅比這更大更深!
大概是因為能夠體會陪伴青年的心情，也因為雅格修女的這份愛深深吸引著我，讓我即使遠在高雄，也不辭辛勞地來到花蓮擔任營地的分享夫婦，我自己心中有兩個願望，第一個是希望透過生命影響生命的分享與用心的關懷臨在，把這份生命禮物送給花蓮的孩子，幫助學員看到自己，進而發現生命成長的契機，而敢於去抉擇、去愛、去行動。第二是我希望能以全人的臨在去感受去體會雅格修女對這些天堂孩子的愛，看到一幕幕彼此相愛的畫面，真是一種享受，因為那是地上天國的展現。

當我們第一天從高雄搭飛機到達花蓮才三點鐘，雅格修女已經忙碌的聯絡學員參與及報到事宜，雅格修女在召募學員及網羅工作人員方面，可說是神乎奇技，學員和營管不只一呼四應，更是義無反顧參與營地。雅格修女不只在花蓮有廣大積極的影響力，其勢力範圍更往南到台東，往北到台北新竹地區，當然高雄更不用說了，這些地區可能參加的學員、可以幫忙的營管甚至分享員，都被他網羅而欣然投入135屆花蓮的營地，只是他一直嘀咕，擔心他的簡訊及電話費用快不敷使用了。

雅格修女期望把最好的成長與學習帶給這群孩子，可是也擔心這些孩子在營地裡受傷或不適應，尤其是原住民的孩子與都市的孩子在文化上的差異，常常在相處或互動中產生誤解或隔閡，只見雅格修女一再的提醒我們這些來自都市的夥伴，該如何溫柔說重話，該如何妥適的帶動活動，才不會傷到孩子們脆弱的心靈。一旦有些孩子真的受不了一些無心的口氣或直接的話語，因而受傷或暗然離開營地，或一些已報名參加的學員在營地開始仍然在外遊盪，遲遲未進入營地，雅格修女或心急如焚，或懊惱不能及時挽回，常常看到他在營地的生氣、難過、憂心，以及心心念念及放心不下的，都是為了這群孩子，似乎孩子的快樂成了他的快樂，孩子的傷心難過也成了他的傷心難過，而孩子該得到的恩典，竟然落空，是她無法承受之遺憾與心痛。

在聖經上有一句話"與喜樂的人同喜樂，與哀哭的人同哀哭"(羅馬書12章15節)，在整個花蓮CHOICE營地中，不只分享員及營管陪伴學員爬過九座心靈高山，雅格修女更時時顧念孩子們在營中的體會與成長，當學員回顧溫馨甜美的成長回憶時，心中猶如出現一股暖流，並找回失落已久的歸屬感，雅格修女與這些學員共嘗重新得著信心與力量的喜樂。當面對痛苦而不堪回首的往事，創傷再度重啟而淚流不止，雅格修女在營中屢屢擁抱撫慰這些受傷的心靈，並幫助他們學會寬恕的功課，將愛的能量再度釋出。特別是在第七講寫信給親人朋友的時刻，雅格修女堅持延長時間，讓這些較拙於文筆的原住民孩子都能夠有充裕的時間，淋漓盡致的寫出最刻骨銘心的內心話語，在那寫信的大教室中，看到孩子們一邊流淚一邊振筆，將內心長久受壓抑的情感儘情的釋放，那時的畫面真是讓人動容，我深深為這些孩子擁有這份恩典感到安慰與感謝。

135屆的花蓮CHOICE營地在大家喜樂的付出及熱淚盈眶的感動中圓滿落幕了，在營中的彌撒禮儀，讀經一再的出現若望福音15章16-17節的內容「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」原來我們在營地中一起經歷生命的感動，一起體會基督在每一個人身上的榮光，一起經驗聖神恩寵澆灌，真是天主的的奇妙作為，是天主揀選我們，讓我們從營中的成長，彼此相愛，並在愛中，除去生命的焦慮、罪咎與捆綁，更在愛中找到來自天上的歸屬、自尊和力量。但願花蓮這些天堂的孩子，珍惜天主對你們的揀選，彼此相愛，並在生活中粹煉成為合主所用的器皿，能夠為天主去結果實，去結常存的果實。

親愛家庭網址 http://enews.url.com.tw/kme.shtml

執行長的話

2008年全球陷入經濟風暴之中，所引起的危機，不只是「市場失靈」，幾乎接近「市場崩潰」。各國政府雖然推出各式各樣的救急措施，但也多是頭痛醫頭，腳痛醫腳，甚而只是鋸箭療傷，不僅顯現「政府失靈」，簡直可說是「政府失能」。

冰凍三尺，非一日之寒。以美國為首所引發的此次經濟危機，其實可以說是自1980年代的“雷根主義”就開始，因為它強調，以市場替代政府；解除管制以致於完全放任；由老闆精神演變成市場新階級(CEO貴族)；由多元資本和自由理念到寡佔和統治的資本主義，當利潤成為企業和社會唯一的指標時，企業倫理和社會倫理就拋諸腦後，當倫理不能成為企業和社會的規範時，貪婪會是正常，驕傲和嫉妒會是動力。推行30年，得到今天的結果，一點也不意外。

理論上，第三部門是「政府失靈」和「市場失靈」的另一選項，實務上，非營利組織(NPO)還追求傳統美德和社會正義，因此重新建立社會倫理道德和公平正義，NPO肩負有很大的責任。
也許有人會說，NPO勢單力薄，缺少資源和能力，如何能擔負如此重任？我理解這種看法，但還是比較樂觀，有兩本書可以與大家共勉。

第一本書是Paul Hawken的Blessed unrest(2007)(看不見的力量)。著者強調社會的生命力，社會就像自然大地，生生不息地孕育出不同的生命(植物、動物、細菌和微生物)，社會生命力也孕育出不同的文化和社會，使社會多元又多樣，無組織或有組織；非營利或營利，驅動我們社會向多向好。最重要的是，它有免疫系統的功能，當社會受傷或生病時，這種生命力量可以治癒我們的社會，在書中的描述和舉例中，可以清楚的看到，成千上萬的NPO或NGO，就是這種生命力的代表，只是我們忽視了它。(所以書名才翻譯成“看不見的力量”)

第二本書是Bill Mckibben的Deep economy(2007)(在地的幸福經濟)。今天的經濟危機，源自雷根主義 (或者說是源自雷根主義的偏差實踐)，如果想用相同的思維去救它，例如刺激消費，不會有用，甚至可能惡性循環，例如AIG高級管理階層依然百萬美元分紅。Deep economy是不同思維之一，以社區或地區為主體，以每個人都能感覺到和經驗到的範圍，不無限擴大慾求，只追求適當的需求滿足。在地經濟可以從農業和有機食物開始，它可以減少化肥和農藥，減少運輸的能源消耗。它可以使大眾吃的健康，它可以建立人與人間的友誼，它可以使每個家庭和個人感到自我的存在和價值。在地經濟主要推動和實踐者，也是有組織或無組織的NPO。

由於篇幅有限，僅簡約介紹這兩本書，希望大家能去讀它，相信您會得到助益。

天主教社會慈善福利基金會 執行長

社福小站 馬上關懷急難救助

政府為落實扶窮濟急減少家庭不幸政策 運用村里在地化通報系統 及時發現遭逢急迫性變故致生活陷於困境之民眾發揮政府馬上關懷 提供即時經濟紓困


一、服務對象 最近3個月內發生下列急難事由之一，致家庭生活陷於困境者： （一）負擔家庭主要生計責任者死亡、失蹤或罹患重傷病、失業或因其他原因無法工作，致家庭生活陷於困境。 （二）其他因遭逢變故，致家庭生活陷於困境。
二、受理窗口 遭逢急難民眾本人或親人、鄰里、社區、學校、相關機關、機構、團體等，得檢具申請書或通報表向下列窗口申請救助或通報： １.里辦公處。 ２.區公所。 ３.高雄市政府社會局。
三、實地訪查： １.受理窗口受理後，應立即通報核定機關之代表，召集訪視小組，於24小時內進行個案實地訪視。 ２.訪視小組由核定機關召集，成員如下： (1)核定機關之代表，並兼訪視小組召集人。 (2)里長或里幹事。 (3)當地立案社會福利機構（團體）或普受社會大眾信賴公益團體之代表。社會福利機構（團體）應指派社會工作人員為代表。 (4)其他視個案性質，必要時得增邀高雄市政府社會局社會工作人員、與事故相關目的事業主管機關代表或當地管區警員。
四、給付方式 （一）核定機關對符合規定者，應即時發給關懷救助金新臺幣1萬元至3萬元。經評估必要時，得將該個案關懷救助金採分月或分次方式發給之。 （二）核定機關得建立備用金制度。訪視小組對急迫性個案得於認定符合規定時，立即先發給新臺幣5千元，並逕 送核定機關於當日核定後，於24小時內發給關懷救助金餘額。 （三）關懷救助金發給後，家庭生活仍陷於困境者，高雄市政府得依社會救助法第21條規定或弱勢家庭脫困急難救助作業要點規定核予救助；高雄市政府急難救助後，家庭生活仍陷於困境者，得轉報內政部再核予救助。
資料來源

http://w5.kcg.gov.tw/socbu/17service/list07.asp?offset=10 高雄市政府社會局

http://www.moi.gov.tw/download.aspx?type=00100 中華民國內政部全球資訊網